移動(dòng)廁所未來的發(fā)展趨勢(shì)同樣屬于行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)高峰期,而城市的大街小巷隨著政府財(cái)政的投入,還會(huì)出現(xiàn)大批量移動(dòng)廁所的新建。
隨著近幾年廁所革命的穩(wěn)步發(fā)展,環(huán)保移動(dòng)廁所同樣順?biāo)浦郏鞔筇幚砉に嚰夹g(shù)百家爭(zhēng)鳴,因地制宜、各取所需。在更加綠色、健康、環(huán)保的今天,移動(dòng)廁所所扮演的角色分量也會(huì)越來越重要。






公共廁所發(fā)展到了漢代,已需專人管理。《太平廣記》卷八《劉安》條記述:劉安遇仙伯,坐起不恭,語聲高亮。于是仙伯的主者奏劉安不敬,應(yīng)斥遣去,讓劉安“謫守都廁三年”。這雖是神話,但由此可見漢代的城市公共廁所已有一套規(guī)矩,而且水平也不低。 當(dāng)然,這種廁所并非普遍,漢代較為普遍的廁所樣式為與豬圈相連,以使養(yǎng)豬、積肥并重。《漢書·武王子傳》“廁中豕群出,壞大官灶”,就證實(shí)了漢代廁所的這一特點(diǎn)。還有,東漢魏晉時(shí)的隨葬冥器,鄭州后莊王199號(hào)墓出土的漢代與廁所相聯(lián)的灰陶豬圈,徐州十里鋪姑墩出土的東漢晚期的廁所與豬圈,均可證實(shí),這種豬圈與廁所相聯(lián),飼養(yǎng)豬兼及積肥,已作為一種較為標(biāo)準(zhǔn)的生活方式,在漢代普遍實(shí)行開來…… 到了宋代這種專人管理,由專人收集糞便,專倒一處的方式,已具有了行業(yè)的性質(zhì),這也是公共廁所的一種。由于公共廁所建設(shè)、管理得好,宋代城市衛(wèi)生清潔是于世的,有所謂“花光滿路”之譽(yù)。 可并不是每個(gè)朝代的公共廁所事業(yè),都是建設(shè)、管理得好的。明清北京大街上公共廁所就非常少,以至有“京師無廁”之稱。明代王思任在《文飯小品》中曾繪聲繪色作賦道:“愁京邸街巷作溷,每昧爽而攬衣。不難隨地宴享,報(bào)苦無處起居?!?

移動(dòng)式公廁: 移動(dòng)式公廁,是指公廁建筑可以重復(fù)且較為方便地整體移動(dòng)到需要設(shè)置的地點(diǎn),為公眾提供服務(wù)的設(shè)施。由于一些地點(diǎn)受地形條件等限制,又沒有商場(chǎng)等建筑可以附建公廁,公眾問題一直得不到很好解決,迫切需要占地面積較小、機(jī)動(dòng)性較強(qiáng)的公廁為公眾提供服務(wù)。一些大型的室外文娛活動(dòng)、體育賽事正顯增加趨勢(shì),這些活動(dòng)短時(shí)間內(nèi)大量集中,過后又恢復(fù)如常,也亟需能時(shí)段性需求的公廁設(shè)施,因此,移動(dòng)式公廁應(yīng)運(yùn)而生。移動(dòng)式公廁具有占地面積小,一般為5-10m2左右,機(jī)動(dòng)性較強(qiáng),可以重復(fù)使用,較少了因而造成浪費(fèi)現(xiàn)象發(fā)生,非常適合受地形條件限制和時(shí)段服務(wù)需求場(chǎng)所使用。

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